日蓮大聖人ご金言集より抜粋、批判顕正の部2
いま、念仏（南無阿弥陀仏）や、邪宗の教えが残っているのは、
「法然（ほうねん）」の「選択（せんちゃく）集」に依（よ）るなり。
悲しいかな長い間、数百万の人、魔縁（まえん）にとろかされて多くの人が「正しい仏教」に迷えり。
謗（ぼう）を好んで正（しょう）を忘るる。
善神、怒りを成さざらんや。
円（純円、真に正しい心）を捨てて、
偏（へん）（邪な心、簡単な道）を好む。
悪鬼、頼り得ざらんや。
（その心につけ込んで、悪鬼は知らずに入り込み、人の心を壊していく）
釈尊説法は、先に権経（ごんきょう）を説いて次第に真実の実経へ説いていきましたが、
「どんらん」、「どうしゃく」、「善導（ぜんどう）」らは先の権経に囚われて、後の実経を捨てて仏教の底を探りませんでした。
なかんずく、法然の流れをくむ者達でしたが、仏教の源（みなもと）を知ろうとするものではありませんでした。
「捨閉閣抛」の字を置いて、一切衆生（すべての人）の心を犯した者たちです。
あるものが問いました、念仏者は無限地獄に落ちると言われましたが、その理由はなぜでしょうか。
すると答えました、大きな理由は法然の選択集によっていることであると。
仏の随他意（ずいたい）の教えである方便をねじ曲げ、本意の随自意（ずいじい）と名付けて、
他の教えを捨てよ、閉じよ、閣（さしお）けよ、抛（なげう）てよ、うながし。
国中の無知の人々は、大風に草木がしたがうが如く、方便の教えで皆を止まらせ、真実の教えにて随喜させることなく、
皆、ともどもに無限地獄に落ちていくわけである。
そもそも、法然が仏の教えを説くに必要な、純円の機、純円の教、純円の国を知らなかった。
その失（とが）も多し。